Hz. Mevlânâ Perspektifinden Dinî Hayat ve Modern ?nsan?n Aray??lar?

Isparta Süleyman Demirel Üniversitesi ?lâhiyat Fakültesi Dekan? Prof. Dr. Rifat Okudan, Antalya Mevlevîhânesi ?rfan Meclisi’nde gerçekle?en söyle?isinde, Hz. Mevlânâ’n?n öngördü?ü dinî hayat?n, Kur’an ve sünnet çerçevesinde ?ekillenen ve ya?anan ?slâmî bir hayat oldu?unu, modern insan?n anlam aray???n? da bu iki kaynaktan beslenen tasavvufun tatmin edebilece?ini söyledi.

Hz. Mevlânâ ba?ta olmak üzere tasavvuf ehlinin ö?rettiklerinin; Buda’n?n, Konfüçyüs’ün, bat?l? filozoflar?n, do?ulu mistiklerin, reenkarnasyoncular?n ve yogac?lar?n ö?retilerinden bin kat daha iyi oldu?unu belirten Okudan, esas?nda tasavvufu bunlarla k?yaslaman?n bile do?ru olmayaca??n? ifade etti.

Allah’?n insanlara gönderdi?i son din olan ?slâm’?n, kendinden önceki dinlerin insanlar eliyle bozulan yönlerini tamir ederek mükemmel bir ?ekilde tamamlad???na dikkat çeken Prof. Dr. Rifat Okudan sözlerine ?öyle devam etti:

“Dolay?s?yla bugün o tür inan??lara yönelmek, bir gericilik ve geriye gidi? demektir. Son kitap Kur’an-? Kerim ve son peygamber Hz. Muhammed Efendimiz’in ö?retti?i ilkeler çerçevesinde ?ekillenen tasavvuf da di?er mistik hareketlerden çok daha mükemmel ve sahihtir. Tasavvufî hayat, her devirde oldu?u gibi bugün de modern insan?n anlam aray???n? tatmin edebilecek bir dü?ünce ve ya?ay?? biçimidir. Çünkü tasavvuf, kullu?u kal?ptan kalbe indiren bir ya?ay?? tarz?d?r. E?er ibadetler kal?ptan kalbe inmezse hiçbir fayda sa?lamaz. Tasavvuf, kal?b?n içini en güzel özle doldurur; d??la içi, bedenle rûhu en iyi ?ekilde bütünle?tirir.

Ruh, varl???n? ancak bir bedenle gösterir ve tasavvuf bu bütünlü?ü sa?lar. Tarihte de bu böyledir, günümüzde de. Çünkü insan, ilk insandan beri duygular?, hazlar?, h?rslar?, kusurlar?, üstünlükleri, zaaflar? ve imkânlar? ya da anlam aray??lar? bak?m?ndan de?i?memi?tir, f?trat? hep ayn?d?r. Dolay?s?yla insan nefsinin terbiyesi de her zaman oldu?u gibi bugün de savsaklanmamas? gereken çok önemli bir i?tir.”

Müslüman olmayanlar?n bile Hz. Mevlânâ’y? takip ettiklerini dile getiren Prof. Dr. Rifat Okudan, Hz. Mevlânâ’n?n cenazesine, onu tan?yan Hristiyanlar ve di?er dinlerden insanlar?n da kat?ld?klar?n? hat?rlatarak: “Bu durum, Mevlânâ’n?n onlar?n dinlerini de ho? gördü?ü ?eklinde anla??lmamal?d?r. “Ben Kur’ân’?n kulu-kölesiyim; Hz. Muhammed Mustafa’n?n aya??n?n tozuyum” diyen Hz. Mevlânâ’ya büyük bir iftira olur bu. Ancak bütün mutasavv?flar gibi Hz. Mevlânâ, birer insan olmalar? dolay?s?yla onlar?n da ayn? ruh tatmini aray??? içinde olduklar?n? çok iyi biliyordu. Onlar?n da hidayete ererek dünya ve âhiret saadetini elde etmelerini istiyordu. Tek bir insan?n bile heder olmas?n? istemiyordu. Onun için t?pk? Hz. Peygamber gibi, ça?r?s?n? hiçbir insan? d??ar?da b?rakmayacak ?ekilde bütün insanl??a yöneltiyordu.

Bütün tasavvuf ehli böyledir; kâfiri de?il küfrü ho? görmezler, mü?riki de?il ?irki kabul etmezler, günahkâr? de?il günah? k?narlar, âsîyi de?il isyan? makbul görmezler. Hep bu kötü hallerden dönüp iyiye, temize ve güzele yönelmelerini ümit ederler ve bunun için çabalarlar. Bütün insanlara, hep hazret-i insan olman?n, yani en yüce insanl?k mertebesine, gerçek sevgi olan Allah a?k?na ula?man?n yolunu gösterirler” dedi.

Ünlü bat?l? dü?ünür Erich From’un bile, Hz. Mevlânâ’n?n sadece bir ?âir, bir mutasavv?f, bir tarîkat kurucusu olmad???n?, ayn? zamanda onun insan tabiat?n? çok iyi çözen bir dü?ünür oldu?unu söyledi?ini belirten Okudan, From’un, Hz. Mevlânâ’n?n insan nefsini, iç benli?i, bilinci, bilinç alt?n? ve kozmik bilinci çözen biri oldu?unu tespit etti?ine dikkat çekerek konu?mas?n? tamamlad?.