Yahudilik ve Hristiyanl?k Gibi ?slam Dinini de Bozmak ?stiyorlar

 Antalya Mevlevîhânesi ?rfan Meclisi’nin bu haftaki konu?u olan Konya Necmettin Erbakan Üniversitesi ?lâhiyat Fakültesi ö?retim üyesi Prof. Dr. Orhan Çeker, Peygamber Efendimiz’in söz, fiil ve kabullerinden olu?an hadisleri ve sünneti reddetme hareketinin arka plân?n? anlatt?.

Sünneti reddetme hareketinin arka plân?nda yatan ana sebebin, ?slâm dinini bozma ve tahrif etme çabas? oldu?una dikkat çekerek konu?mas?na ba?layan Çeker, “Bunlara “siz hadisleri ve sünneti reddederken bunu ?slâm’? bozmak için mi yap?yorsunuz?” diye sorsak, kesin bir dille bunu reddederler ve “biz ?slah edicileriz” derler” dedi. Sünneti reddedenlerin iki grupta topland???n? belirten Çeker, bunlardan birinin ne yapt?klar?n?n fark?nda olmayan gafiller grubu, di?erinin ise ne yapt?klar?n? ve ne yapacaklar?n? çok iyi bilen hainler güruhu oldu?unu aç?klad?. Bu ikinci grubun da Bat?l? müste?rikler, oryantalistler ve onlar?n ?slâm dünyas?ndaki yerli i?birlikçilerinden olu?tu?unu dile getiren Çeker, bunlar?n piyasada, özellikle de medyada pohpohlanan modernistler, postmodernistler, tarihselciler ve benzerlerinden olu?tu?unu söyledi.

Geçmi? ümmetlere peygamberler arac?l???yla Yüce Allah’?n buyruklar?n? bildiren çe?itli sahifeler ve kitaplar gönderildi?ini hat?rlatan Çeker, as?l ilginç olan?n ise, bu sahifeler ile Zebur, Tevrat ve ?ncil’in hep ?srailo?ullar?n?n en âlim kimseleri taraf?ndan tahrif edilmesi oldu?unu belirtti.

?SLÂM D?N?N? NASIL BOZMAYA ÇALI?IYORLAR?

Günümüzde de dini tahrif ve ?slâm’? bozma çabalar?n?n yine âlim k?l?kl? baz? kimseler taraf?ndan sünneti reddetme hareketiyle yürütüldü?üne dikkat çeken Prof. Dr. Orhan Çeker, bunlar?n Kur’an âyetlerinin lafz?n? tahrif edemedikleri için manas?n? bozmaya çal??arak bu projeyi üç a?amada nas?l yürüttüklerini ?öyle anlatt?: “?lk önce geçmi? ?slâm âlimlerine ve mezhep imamlar?na dü?manl?k ettiler, sonra Peygamber Efendimiz’in sünnetine dü?manl?k ettiler ve üçüncü a?amada da lafz?n? de?i?tiremedikleri Kur’an’?n manas?n? bozmak için ?eytan?n bile akl?na gelmeyecek “tarihsellik” ve “mahallîlik” anlay???n? ortaya att?lar.

“Kur’an tarihseldir, geldi?i ça?a aittir, dolay?s?yla hükmü bu zamanda geçmez” dediler. Yine “Kur’an mahallîdir, sadece indirildi?i Mekke ve Medine’yi ba?lar, di?er co?rafî bölgelerde hükmü geçmez” dediler. Yani bu tipler, önce geçmi? ?slâm âlimlerini reddedip yerine kendi görü?lerini koydular; yine Peygamberimizin sünnetini reddedip yerine kendi görü? ve uygulamalar?n? koydular. ?imdi de Kur’an’?n manas?n? tarihsellik ve mahallîlik icatlar?yla ve keyiflerine göre tahrif ederek Allah’?n yerine kendi hevalar?n? tanr? edinip edinmediklerini sizin takdirlerinize b?rak?yorum. En ac? olan? da bugün bu fikirleri ?lâhiyat Fakültelerinde savunan baz? akademisyenler olmas?d?r.”

PEYGAMBER?M?Z?N SÜNNET? REDDED?L?RSE NE OLUR?

Peygamberimizin sünnetini reddetme hareketinin etkili oldu?u yerlerde üç temel problemin ortaya ç?kt???n? dile getiren Çeker, bu sorunlar?n; adaml???n, ümmet bilincinin ve dinin emir ve yasaklar?n?n ortadan kalkmas? problemi oldu?unu aç?klayarak sözlerini ?öyle tamamlad?:

“Sünnet olmazsa insan adam olmaz. Çünkü Kur’an’da bildirildi?ine göre Peygamberimiz, insanl?k için en güzel örnek ve model ?ahsiyettir. Sünnet olmazsa ?slâm dini diye bir din kalmaz. Çünkü Yüce Allah’?n Kur’ân-? Kerîm arac?l???yla ve di?er vahiyleriyle bildirdi?i ?slâm dininin ibadetlerinin, hukukunun, ahlâk?n?n nas?l ya?anaca??n? ve uygulanaca??n? Peygamberimiz ö?retmi?tir. Yine sünnet olmazsa ümmet olmaz. Çünkü her ?rktan, her cinsten, her co?rafyadan her çe?it insan?n ayn? inanc? payla?mas?n?n, ayn? ibadeti yapmas?n?n, ayn? ahlâk? ya?amas?n?n sebebi Peygamber Efendimizin hadisleri ve sünnetidir. Ümmet-i Muhammed de bu sünnet sayesinde birli?ini ve dirli?ini korumakta ve ayn? inanç ve ülkü etraf?nda birle?ebilmektedir.”